绛帐

据载，东汉马融常坐高堂、施绛纱帐授生徒，后世以绛帐称讲席授徒之所。后人常把这一典故名物，径称作绛帐。这里说的，是典故名物与讲席大意，不是教育清单，也不是别的时事引申。

传统上认为，绛帐先落在「绛」与「帐」上：绛写绛纱之色那一层，帐写纱帐施于高堂那一层。老一辈常说「绛帐」「绛纱帐」，多半先想到马融授徒，再想到讲席授徒之所那一层。相传其名多见东汉故实与常谈；专门的研究者才会细表马融一系与纱帐沿革，常谈里常留「高堂授徒、绛纱之帐、讲席之所」这几层意思。

它和一般「讲席」「高堂」相邻又不全同：讲席偏授业之所一侧，高堂偏坐处形制一侧，绛帐则常落在绛纱施帐、以帐称席这一路上。据载，后人谈讲席授徒一类名物，常会先点到绛帐一类。这里只取其大意：先认绛帐之名，再认讲席授徒的那一层。

今天的人提起「绛帐」，多半先认这一名物：东汉马融常坐高堂施绛纱帐授生徒、后世以绛帐称讲席授徒之所者。它留下的，是典故与讲席的名字，而不是教学教程，也不是教育评论。

听「绛帐」，宜连着绛与帐一起听：先认讲席授徒那一层，再谈后人怎样把它与绛纱施帐连着念的那一层。一绛帐，一讲席，便够后人念很久。

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