「剑器」：唐有舞剑器，杜甫写其浑脱浏漓

据载，唐有舞剑器，杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》写其浑脱浏漓，是很有名的一类健舞名目。后人常把这一乐舞名物，径称作剑器。这里说的，是乐舞名物与诗文大意，不是舞蹈清单，也不是别的时事引申。

传统上认为，剑器先落在「剑」与「器」上：剑写舞姿刚健那一层，器写乐舞名目那一层。老一辈常说「舞剑器」「公孙大娘」，多半先想到健舞一类，再想到杜甫诗里浑脱浏漓那一层。相传其名多见唐诗与乐舞常谈；专门的研究者才会细表曲名异同与舞容沿革，常谈里常留「健舞名目、浑脱浏漓、公孙一系」这几层意思。

它和一般「剑舞」「健舞」相邻又不全同：剑舞偏执剑而舞一侧，健舞偏刚健一类总称一侧，剑器则常落在唐舞名目、诗文记写这一路上。据载，后人谈公孙大娘一类乐舞名物，常会先点到剑器一类。这里只取其大意：先认剑器之名，再认健舞名目的那一层。

今天的人提起「剑器」，多半先认这一名物：唐有舞剑器、杜甫写其浑脱浏漓、是很有名的一类健舞名目者。它留下的，是乐舞与诗文的名字，而不是舞蹈教程，也不是偶像评论。

听「剑器」，宜连着剑与器一起听：先认健舞名目那一层，再谈后人怎样把它与浑脱浏漓连着念的那一层。一剑器，一浏漓，便够后人念很久。

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